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民國qi袍這些與西方服飾審美一致的特征，并非偶然產(chǎn)生。在當(dāng)時，上海這個中西文化雜處的大都市，是ju條件誕生如今我們或許已經(jīng)難以尋找的民國qi袍的，在上海誕生的證據(jù)雖不甚確鑿，但我們還是可以斷言，袍是民國qi袍的典型。如果我們再膽大一點，我們還可以進一步假設(shè)，現(xiàn)代旗袍，或狹義的旗袍，就是旗袍。因為，在一般人的心目中，旗袍兩字所引發(fā)的聯(lián)想或意象，就是20世紀(jì)三四十年代的旗袍。京派與代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。凝練。近代旗袍進入了立體造型時代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。
30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經(jīng)完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個“中西合璧”的新服式了。先是有了“別裁派”的說法。旗袍的局部被西化，蘇州市傳統(tǒng)旗袍培訓(xùn)，在領(lǐng)1、袖外采用西式的處理，如用荷葉領(lǐng)、西式翻領(lǐng)、荷葉袖等，傳統(tǒng)旗袍培訓(xùn)課程介紹，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應(yīng)用雖并不廣泛，傳統(tǒng)旗袍學(xué)習(xí)培訓(xùn)，但表示了當(dāng)時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是“別裁派”的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現(xiàn)代服裝組合，說明它已經(jīng)“國際化和現(xiàn)代化了”。20年代的旗袍仍然寬大平直；與當(dāng)時流行的倒大袖相呼應(yīng)，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈“倒大”的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說：“初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)?！边@位以善于觀察和描述時裝的女作家所說的“初興”，如果是指20年代，傳統(tǒng)旗袍制作培訓(xùn)班，那“嚴(yán)冷方正”一定是她童年的印象了。
古典旗裝大多采用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸王1菲比例較為接近。旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領(lǐng)盤紐、擺側(cè)開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。開衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯yi的，也不是必要的。藝術(shù)，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。設(shè)計師與旗袍經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來。旗袍成為一種經(jīng)典女裝也是設(shè)計師靈感的來源之一。旗袍是近代興起的中國婦女的傳統(tǒng)時裝，而并非正式的傳統(tǒng)民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的當(dāng)今時代。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。
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