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灰塑-恒發(fā)灰塑-灰塑圖片

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嶺南建筑文化源遠(yuǎn)流長,僅嶺南歷史中心城市廣州建城的歷史便已有2200多年,作為中國歷史悠久的古城之一,其建筑文化也留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。時值由南方都市報承辦的中外建筑文化論壇在廣州隆重召開之際,記者日前采訪了有關(guān)建筑學(xué),就嶺南建筑的歷史脈絡(luò)、嶺南建筑的特點和今天應(yīng)如何對嶺南建筑的繼承發(fā)展等問題進(jìn)行了探討。

   名建筑學(xué)者、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧其生認(rèn)為,嶺南建筑文化是中國建筑文化的一種特殊地區(qū)性建筑文化,自古以來就存在著,是由于地區(qū)的地理環(huán)境氣候、歷史人文哲理思想和民俗生產(chǎn)生活習(xí)慣等因素促成的,嶺南建筑風(fēng)格是在發(fā)展變化的,每一時代有每一時代的嶺南建筑。

   對于嶺南建筑的歷史地位,灰塑定制,中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會會長楊鴻勛研究員給予高度的評價,灰塑圖片,他認(rèn)為嶺南建筑在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟,具有豐富的文化內(nèi)涵和價值。

寶墨堂

寶墨堂正中懸掛的包拯畫像,出自四川名國畫家韓云朗之手。

包拯生于宋真宗咸平二年(公元999年)卒于來嘉祐七年(1062年),開封知府,官至樞密副使,死后追封孝肅。他的官職相當(dāng)于今天的北京市市長。包拯為官清廉,專替老百姓yuan獄,整治污更,鐵面無私。寶墨堂前的兩棵老榆樹,樹齡近百年,是充滿古樹風(fēng)格的巨型盆景。由于它蒼勁挺拔,又是在包拯像前,灰塑,好像捍衛(wèi)正義的衛(wèi)士,所以人稱樹將軍。

這些瓦脊分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。首進(jìn)5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年(光緒十七年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒,灰塑建筑,于1981 年重塑)和1893年(光緒十九年)燒制,中、后進(jìn)東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年(光緒十八年)和1892年(光緒二十年)先后燒制而成,后進(jìn)大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年(光緒十六年)。

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